Hatha Yoga Pradipika by Swami Vishnudevananda 1章より

2020-08-30 00:00:00
トピック:スピリチュアル: ヨーガ: ハタヨガ

Hatha Yoga Pradipika by Swami Vishnudevananda 1章より

■ハタヨガの目的

Hatha Yogaの知識はSivaによって、彼の父親Parvati、ユニバーサルマザーに最初に教えられました。

Hatha Yogaの目的は、2つのエネルギー "Ha"と "Tha"(PranaとApana)を制御する知識を与えることです。 この知識がなければ、Raja Yogaと呼ばれる心のコントロールを得ることは非常に困難です。 Raja Yogaは心を扱います、Hatha Yogaはプラナとアパナで働きます。 実際にアサナがハタヨガの8つのステップのうちの唯一のものである場合、多くの学生はハタヨガを主にアサナとみなしていると誤っています。 さらに、Hatha YogaとRaja Yogaには大きな違いはありません。 Hatha Yogaの練習なしにRaja Yogaを達成する可能性はなく、逆も同様です。Hatha Yogaはプラナのコントロールによって心をコントロールする実用的な方法です。

木の葉の羽ばたきを見てください。 この微妙な動きを見ることで、風の速度を推測することはできますが、風そのものを見ることはできません。 同じように、プラナやアパナ、あるいは心の動きやその考えを見ることはできません。ラジャ・ヨガによると、心は湖のようなもので、サンスクリット語の波やブリティスを考えました。 Raja Yogaはこれらの波を制御し、最終的には停止させます。 サンスクリット語では、「ヨガ・チッタ・ヴリッティ・ニロダ」と言う。

[Raja] Yoga Sutrasの著者Patanjaliによると 5種類のVrittisがあります。これらの5つのうちの1つだけが完全に肯定的であり、それはSeerがSelf(Atman)と識別するときです。 これは、思考波が遅くなった場合にのみ可能です。 次に、見た人は、心の穏やかな湖の中で、彼自身の自己(Atman)を見ます。 しかし、風が存在する限り、私たちは木が動くのを見て、葉っぱは時々静かに時々激しく、しかし常に動いています。

ハタ・ヨガは、「どのようにこれらの波を止めますか?」「見る人はどのように自己を見ますか?」と尋ねます。

湖の上の波が湖の風によって作られているように、心の波もプラナとアパナによって作られます。時々、このエネルギーは非常に速く、時には遅く動くことがあります。 そして、プラナ/アパーナの動きの性質によれば、思考波は非常に強烈または非常に遅いことがあります。私たちは、これらをそれぞれrajasic / tamasicと呼んでいます。

Tamasic波は倦怠感と眠気です。そのため慣性が勝っています。 心の平和な状態、または心の活発な状態は、心が何もすることができない不活性な状態です。それはちょうど石や氷のブロックのように植え付けられます。 タマシックな波は非常に鈍く、氷のように凍っているので、表面はまだ静止しているように見えますが、反射は見えません。 何が湖の底にあるのかを見ることは不可能です。

Rajasic波は嵐のような空です。 それは揺れ動く湖の上で波が起こり、心の乱れた表面に連続的に溶け出す。

しかし、sattvic状態では、波は穏やかになります。エネルギーが中央の通路Sushumnaに動いたために、プラナやアパーナの動きはありません。通常、これらの波が投影される時、プラナ/アパナはボディの左右のチャンネルであるイダとピンガラを動きます。 これは、あなたの脳波をチェックすることによって実証することができます。

ときには、右半球がより活発になり、時には左がより活動的になる場合があります。 左半球からの波は主に分析的、数学的、科学的、合理的なものなどです。一般に、これらは西洋の心で最もよく使われる波です。 そのため、あなたは(西の都市で)美しい都市や車、そして複雑な技術を生み出しました。 あなたの左半球が右半球を支配することが最も多いからです。 あなたの宗教でさえ、左の分析的側面を強調します。 キリスト教徒の僧侶たちが孤独になるとき、彼らは黙想ではなく熟考しており、ユダヤ教では、通常の宗教へのラビのアプローチは分析的です。

右脳から来る波は、たとえそれを慣性や感情的なもののために使用していても、哲学的、崇拝的、思いやりのある、平和的な性質のものです。 あなたが誰かを所有していると感じるような愛し方をしている場合、波は非常に低俗なタマシックなレベルになります。

ヨガの目的は、いずれかの半球が他のものを支配するのを防ぐことであり、サトビック状態を作り出すことです。 だからこそ、風の中の木々の単純な自然な動き、時にはいくつかの鳥の呼び物がほとんどない場所で瞑想するのです。 アシュラムでは花を植えます。 これは心を落ち着かせるのに役立ちます。

ヨガの主な練習は、右脳を使って脳の左側を制御することです。 左脳が活動しているときイーダは機能しており、呼吸は右の鼻孔を通って動いています。 右脳が動作しているとき、左鼻孔が開かれ、ピンガラが機能しています。通常、これは1.5〜2時間ごとに交代します。 しかし、エネルギーが左または右のナディのどちらも通って移動していないとき、それはスシュムナを通過するでしょう、そして、エネルギーのバランスがとれるのです。

さらに、時間と空間の認識は、右チャンネルと左チャンネルの間のプラナの波動のこの動きによって引き起こされる。 サマディと深い睡眠にはいくつかの類似点があります。 深い眠りの中で、あなたは時間と空間を認識していません。なぜなら、ブリッティ(思考の波)は抑圧されているからです。 それらはサマディのようには止まらない。 あなたは、深い眠りの中でブリッティが冷たい貯蔵の中で氷のように凍っているようだと言うかもしれません。 ブリッティは太陽が氷を溶かすかのごとく、やがては戻ってくるでしょう。 しかし、サマディでは、全くブリッティはありません。 通常、私たちが穏やかに経験する唯一の時間は、慣性の状態である深い睡眠中であるが、サマディでは精神的な変化が中断されている。 そして、左右の脳のバランスが取れています。 このために鼻孔の代替呼吸を行います。と言うのも、私たちは脳自体に直接影響を及ぼすことができないからです。

■Raja YogaとHatha Yoga

Raja Yogaは思考波の制御を意味し、Hatha Yogaなしでは不可能なことです.SvatmaramaはAsanaまたは物理的な呼吸についてではなく、思考波を作り出す微妙な流れについて話しています。

「Raja Yoga」という言葉を思考の流れを制御するという意味に翻訳することができます。 ラージャ・ヨガを得ることができない人は、瞑想の際に自分の考えをコントロールできない人です。彼らの考えは引き続き起こります。 Raja Yogaの目的は思考波を止めることですが、それができないときは、プラナを制御するために努力します。 プラナを制御するために、あなたは物理的な息をコントロールします。 このようにして、物理的な事項を通してあなたは微妙なプラナに行き、そしてさらに微妙なレベルの思考に行きます。 それらはすべて相互に関係しているので、一方は他方に影響します。

Hatha Yogaは、プラナを抑圧することによって思考の流れを抑えるための科学的アプローチです。これは、波がなくなった時に達成されます。見る人は自分自身を見て、見る人と見られる人は1つになります。見る人は自己を同一視します。この状態では、vrittis(思考の波)はありません。それは太陽の明るい光や接近する車のハイビームを見るようなものです。しばらくするとあなたは盲目になります。プラナヤーマの結果としてvrittisが鎮静すると、それはRaja Yogaと呼ばれます。それは、見る人が自己を見ている状態です。

「Hatha Vidyaの光」はHatha Yogaの知識です。

Matsyendra、GoraksaなどはHathavidyaの偉大な熟達者です。 ヨギスヴァトラマラマは、これらの偉大な蛮族の恵みと祝福によってハタヨガの科学を保有するようになりました。

これは、この知識を受けた人たちの系統の説明の始まりです。伝統に従って、シヴァ主の恵みによって。 ヨギ・マチェンドラは人間になってシヴァ主からハタ・ビディアを受けた魚でした。 知識はどこからでも来ない。 それは乳のようなもので、牛の乳房からしか来ない。 あなたは耳を搾ることはできません。 それは教祖と同じです。 知識はどこにでもあるかもしれません。 しかしあなたは教祖の弟子流の血統以外のどこからでも知識を得ることはできません。 だからSiva Gorakshanath、そして彼らの恵みを通して、最終的にSvatmaramaはこの本の著者Hatha Yogaを学んだ。 サンスクリット語では、これは "グルパランパラ"と呼ばれています。

主śiva、マチェンドラ、サバラ、アナンダブライラバ、カウアンギ、ミナ、ゴラクサ、ビュルパクサ、ビレサヤ。Manthana、Bhairavaヨギ、シッディ、ブッダ、Kanthadi、Korantaka、Suränanda、Siddhapada、Carpati。Käneri, Pajyapáda, Nityanatha, Niranjana, Kapäli, Bindunatha, Käkacandiśvara.Allama, Prabhudeva, Ghodacoli, Tintini, Bhanuki, Näradeva, Khanda, Kapalika

上に言及された人物、ハタヨガでの優しさのある素晴らしいシッダです。 彼らは、ハタヨガを習得して得た力によって時間を超越した地球上を歩き回ります。

ハタヨガの巨匠たちはたくさんいます。 彼らの名前を聞くだけで、彼らの祝福を得るようなものです。 上記は、シッティを達成したハタ・ヨガのマスターの一部です。 彼らは権力を獲得しただけでなく、もっと重要なことに、彼らがスーシャムナにプラナを持っていたので、時間と空間を超越して14の階層すべてをさまようことができました。 時には彼らはあなたがそれらのために準備ができている場合、人類を助けるために物理的な階層に来る。 彼らは、プラナをSushumnaに持っていこうと思ったら、彼らの身体を生きている状態に保つことさえできました。 IdaとPingalaを止めてShshumnaを活性化することで、物理的な体の腐敗を止めることができます。 Sushumnaを通ってエネルギーが移動するそのような人は、siddhaと呼ばれます。 彼にとっては、昼も夜もなく、出生も死もない。

上に言及されたブッダは多くが知っているブッダではなく、ハタヨガの巨匠の一人です。

(10)ハタヨガは、様々な種類の痛みに悩まされているすべての人の避難所です。 ハタヨガは、ヨガの絶え間ない練習に従事しているすべての人たちに支援をしています(神話のトロイアとして)、地球全体を支えています。

(11)Hatha yoga-vidyaは、完璧を望むヨギによって大いに保護される(隠されたままにされる)。 保護されているときのみ効果的である(siddhisを生成する)。 秘密にしない(隠れていない)と無効になります

これは知識を秘密にするための警告です。 それは誰にも明らかにしないでください。 準備ができていない限り、誰にとっても意味のあるものではありません。 生徒が教師に来ると、先生は準備ができているかどうかを判断します。 さらに、これはアイドルの放送のためのものではありません。それはあなた自身のためだけです。あなたの練習は他の人に理解されないので、誰にも明らかにされるべきではありません。 それは公開デモンストレーションのためのものではありません。

(12)ハタヨガの修行者は、(ダルマ的な)良い王によって(管理されている)繁栄していて問題のない国の小さな場所に一人留まるべきである。 ハタヨガが練習されている場所は、弓の届く範囲で石、火、水の危険がない場所が良い。

国は、人々が貪欲の盗人や刺客ではない国でなければなりません。 テロリスト、強盗、泥棒のいない平和な環境が必要です。 大都市では歩くのが危険ですが、通常は田園地帯が適しています。 「徳の高い王が支配する国」とは、王がダルマを実践している国です。独裁者によって支配されているために法的にそのようなことを練習することを禁じられている国がいくつかあります。私はそれらの国の名前を列挙したくはありませんが、特定の国では、これらの慣行のために逮捕される可能性があります。私たちは、外乱の恐れなしに、私たちの実践に従うために、完全な自由を持たなければなりません。

食べ物が入手できる場所にいなければなりません。 あなたは、野菜、果物、牛乳などのサトビックな食べ物を食べずにハタヨガを瞑想したり、練習したりすることはできません。

「石、火、水の危険がない場所」:これはとても賢明な指示です。 弓の長さ(弓矢がどれくらいの距離で撃たれることができるか)は、おそらく15〜20ヤードです。あなたのテントや他の住居を、落ちる岩の斜面の20ヤード以内に置かないでください。 森林火災、地震、または火山の影響を受ける地域に住居を置かないでください。 あなたのテントは、蚊や他の害虫の混乱をもたらす沼の近くに置かないでください。 これらはすべて衛生的な考慮事項であり、ヨガのこの困難な過程を追求しようとする者によって軽く見落とされることはありません。

(13)ヨガマタ(ヨガが練習されている場所)の性質は、ハサヨガを練習して完成した人によって次のように言われています。 高すぎたり、低すぎたり、深すぎたりしてはいけません。 きれいでなければならない(汚れなし)、すべての虫がいなく、牛糞でうまく塗られていなければならない。 外側には席がある快適なホールがあります。 これはすべて外壁によって取り囲まれるべきである。

(14)心地よい住居に住んでいて、心配事(考え事)から解放され、彼は彼の教祖の教えに従って(あるいは彼の教祖によって教えられるように)ヨガを練習すべきである。

ヨガの先生はベビーシッターではなく、常に彼があなたを導いているのを見ているわけではありません。 あなたは専門家の指導でのみプラナヤマを始める必要があります。そうでないと、横隔膜の適切な使い方がわからないかもしれません。

単にすべての本を勉強するだけでは、望む結果が得られません。練習する必要があります。 多くの人々がバガヴァッドギタまたはラマヤナを読んでいますが、彼らは練習していません。 とある人々は聖書を読んで、その後すぐにタバコを吸います。 そのような行動はあなたをどこにも連れて行ってくれません。練習は重要です。

■ヨガにおける警告

シッディ(神秘的な力)はあなたがそれらの力を使用することを計画していないときにのみSiva主から得られる。 その時、それらはあなたのところに自動的に来ます。 シッティや知識は、高い自己に献身している人だけに与えられ、自我や身体には与えられません。 神とグルは一つですので、グルへの献身は必要です。 神は直接は助けに来ないでしょう。 彼はあなたの先生を通じて現われることでしょう。 教師の性質に応じて、弟子関係が生まれます。 あなたが1日しか教えを得ることができないグルもいるかもしれません。 Gurudev Sivanandaの先生は、Sivanandaが過去の生活の中ですでに練習していたため、わずか1時間しか滞在していませんでした。 彼はほんの少しの練習の後に偉大なマスターになりました。 それから数年後、彼が私に触れたとき、私の過去の知識がすべて来て、彼は私をHatha Yoga教授にしました。 マスターは私と一緒に座らずに、触れることでこれらのすべてを教えてくれました。 私はその前に彼のSadhana Tattvaから練習していましたが、その過去の記憶を取り戻すために彼の存在が必要でした。

過去の人生のサムスカラ(微妙な印象)からこの知識を呼び起こすには先生が必要です。あなたは無知や盲目で生まれるだけではありません。 教師は触れるか、教師の香りのようなもので指導するかのどちらかでサムスカラを開きます。 古代では、これは教師が教える最も一般的な方法でした。

教師自身もこの訓練を受けて、あなたにその処方を適用できるように命を訓練したに違いありません。 彼はあなたの進歩を見ているので、彼がどれだけあなたに与える必要があるかを知っています。 彼は過度のラジャスな性質を減らすのを助けるために、ある量のジャパを医者のように処方しなければならないかもしれません。

(15)ヨガは食べ過ぎ、あまりにも多くの疲労、おしゃべりすぎる話、不適切な観察(ニヤマ)、(不適切な)人との付き合い、気まぐれな気持ちなど、6つの原因によって破壊される。

これらは警告です。 ある種のことはあなたに成功をもたらしません。それらはあなたを目標に連れて行くことはありません。 あなたが激しいアサナとプラナヤマを練習しているとき、あなたは10時間は木を切ることができません。ただ、それを減らしましょう。 冷たい風呂は、特定の時間には良いかもしれませんが、強烈なプラナヤマをしている途中にはよくありません。 それはあなたの神経を粉砕するでしょう。 そのような時には暖かい風呂のみが許可されます。 また、火のそばに座ってはいけません。 あなたがこの激しいサダナの間に食べ物を食べすぎて過負荷にならないように。 体が弱くなるので、一度に4時間以上は断食しないでください。適度なバランスのとれた食事が必要です。 極端に行かないでください。 また、夜に寝る前に食べてはいけません。なぜなら、早朝にパラナヤマの極限を正しく実行することができないからです。

■ヨガを養う6つの素質

(16)ヨガは、以下の6つの素質で養います:熱意、確かな結論、勇気、真実の知識、決断、および(不適切な)人々との関係をあきらめる(放棄)。

「真の知識」とは、少なくとも理論的にはあなたが(肉体ではなく)自己(Self)であることを知っているという知識です。

[害を及ぼさない、真実を語る、他の人のものを奪わない、自制を保つ、忍耐力と頑強性を実践する、すべての人に慈悲を与える、正直に歩む、食事をほどほどに取る、自分を浄化する - これらはヤマを構成する。]

「まっすぐに」は、思考の中あろうと言葉であろうと行いであろうと、真実を実践するということです。自制を保つこと(完全なbrahmacharya)はこの本に書いてある集中的なサダナを実践するにおいて特に重要です。その時だけ貴方は成功するでしょう。このことは、少し後の章でもう少し説明があります。"慈悲深い"とは、アヒンサ(非暴力)のことです。

[タパス(苦行)、陽気、神への信仰[astikya]、施し、神格崇拝、ヴェーダンタの教説の解説を聞くこと、不名誉、健全な心、ジャパ(祈りを繰り返す)、そしてvratas(誓いの遵守) - これらはヨガの専門家が言うところの二ヤマを構成している。

■ハタヨガのアサナ(姿勢)

Hatha Yoga Pradipika by Swami Vishnudevananda 1章より

(17)ハタヨガの最初の段階であるアサナ(姿勢)について言及する。アサナは身体と心を安定させ、人を健康にし、手足を軽くする。

今、貴方はアサナがHatha Yogaのすべてではないことを理解しました。それらは最初の段階にすぎません。

(18)私はVasisthaやMatsyendraなどのようなヨーギおよび賢人(ムニ)によって言及されたいくつかのアサナについて言及します。

(19)足の両甲を足の太ももと下脚の間にしっかりと固定し、身体を平らな場所にまっすぐに座らせるべきである。 それはスヴァスティカ(アサナ)として知られています。

これは瞑想的な姿勢の1つです。 右足を曲げ、足を持って来てください。左足を同じようにして、右足の上に置きます。 次に、左足のつま先を右のふくらはぎと大腿(太もも)の間に置きます。

(20)右の足首を左の臀部の隣に置き、左の足首を右の臀部の隣に置きます。 それは牛の顔に似ているので、これはゴムッカサナと呼ばれています

(21)右足を他の(左)太ももに、他の(左)足を右大腿に置きます。 これはVirásanaです。

それはロータスのポーズになります。

(22)肛門をしっかりと押して、慎重に座ります。ヨギはこれをクルマサナと呼ぶ。 (これはカメに似ています)

我々はそれをシッダサナと呼ぶ。 上記は基本的な座りポーズです

(23)パドマアサナに入った後、太ももとふくらはぎの間に手を挿入します。 手を地面にしっかりと押し、身体を上げる。 これはククタサナです。 (ニワトリ)

(24)ククタサナを前提に、あなたの首にあなたの腕を巻きつけ、カメのように持ち上げておきます。これはUttana Kürmasanaと呼ばれます。

(25)両方のつま先を手で握り、一方の腕を伸ばし、他方の腕を弓のように耳に向けます。 これはDhanurasanaと呼ばれています。

(26)右足を左腿の根元に、左足を右膝の外側に置きます。 右手で左足と右足で右足を持ち、頭を左に完全に回します。 これはMatsyendrasanaです。

(27)Matsyendrasanaは多くのひどい病気を破壊し、胃の火を燃やす武器です(jatharagni)。 それはKundaliniの育成を達成し、定期的に練習したときに月を安定させる。

(28)両足を伸ばして、足のつま先を手で掴んで、あなたの額をあなたの膝の上に置きなさい。 これはPaścimatanasana(またはPaścimotthanasana)です。

(29)この重要なPaścimatanasanaは、(susumnaの)反対方向に呼吸を流し、胃の中で火の原因となります。 それは腰(胃)の痩せを引き起こし、人間を苦しめるすべての病気を除去する。

(30)あなたの手を地面にしっかりと植え、あなたの肘の上であなたの体を支え、あなたの腰の側を押してください。 あなたの足は、硬くてまっすぐで、頭の上のレベルで起きます。 これは、Mayurasanaです。

(31)Mayürasanaは、胃、手および脾臓のすべての病気を治す。 それは過剰に取られた食物を完全に消化し、内火(胃の中の火)を活性化し、Halahala(毒)のような食物も消化します。

(32)死体のように背中の地面に平らに横たわっているのはシャバアサナです。 このアサナは、疲労(アサナによって引き起こされる)を取り除き、精神的平和を誘発します。

(33)シヴァ卿は84のアサナを説明しました。それらの中で最も重要な4つを説明します。

(34)それはシッダ、パドマ、シマ、バドラです。 これらのうち最も快適で最も優れたものはシッダサナです。

(35)かかとで会陰をしっかり押し、恥骨の上にもう一方のかかとを置きます。 あなたの胸をしっかり固定してください。 あなたの臓器を制御しながら背中を真っ直ぐに保ち、眉間を固定して見てください。 これはシッダサナと呼ばれています。 このアサナはモクシャ(解脱)への道からあらゆる障害を取り除きます。

(36)右のかかとを恥骨の上に置き、左のかかとを右のかかとの上に置きます。 これはSiddhasanaとも呼ばれます。

これは、一部のヨギにとても好まれています。

(37)これはシッダサナと呼ばれています。 他の人はVajrasanaとしてそれを知っている。 それはMuktäsanaまたはGuptäsanaとも呼ばれます。

(38)シッダによると、ニヤマの中で最も重要なのはアヒムサであり、ヤマの間では適度な食事が最も重要であり、アサナの中ではシッダザナが最も重要であると言う。

(39) 84のアサナのうち、常にシッダサナを練習すべきです。 それは72,000のナディを浄化する。

(40)ヨギが定期的にシッダサナに12年間座り、適度な食事を取り、彼のアートマンを常に塾考し続けるのであれば、彼はヨガで完成を達成するでしょう。

(41)Siddhäsanaがマスターされ、Kevala Kumbhakaの練習によって息が慎重に拘束されると、Unmani(眉間?)として知られるavasthã(意識?)は何の努力もせずに発生する。

(42)Siddhäsanaが習得されると、3つのバンダは努力なしに自然に続く。

(43)Siddhasanaに比類するアサナはなく、Kevalaに比類するクンバカ(自動的なクンバカ)はなく、Khecariに比類するムドラ(喉の奥に舌をつけるムドラ)はなく、Nadaに比類するラヤ(心の没入)はありません。(それらは最上のものです。)

(44)右のかかとを左の太ももの根元に置き、左のかかとを右の根元に置きます。 背中の手を渡り、つま先をつかんでください(右手で右足、左手で左足)。 顎をしっかりと胸の上に置き、鼻の先端を固定します。 これはPadmasanaと呼ばれます。 これはすべての病気を破壊する。

(45と46)Padmasanaの別のバージョン:反対側の太ももに足をしっかりと(足を付けて)、太ももの間に手を置く(手のひらを上に)。 あなたの目を鼻の上に向け、前歯の根元に舌の上を置きます。 顎を胸に置き、ゆっくりとプラナを上げてください。

(47)これはすべての病気を破壊するPadmasanaです。 それは普通の人が達成することはできません。 いくつかの知的な(賢明で勇敢な)人だけがそれを達成する。

(48)Padmásanaをした後、手のひらを置き、胸をしっかりと胸に固定し、瞑想を行い、頻繁に肛門を収縮させて上顎(じょうがく)を上げる。 同様の喉の収縮によって、プラナを下方に押し付けます。 これにより、ヨギは(このプロセスによって喚起されている)(Kundalini)Saktiの恩恵によって比類なき知識を得る。

(49)Padmasanaで座り、吸い込まれた息をナディを通して下方に制御するのであれば、ヨギは解放されます。 これは間違いありません。

(50-52)今度はシムハサナについて説明します:足首を会陰部に置く – 右の足首を会陰の左側に、左の足首を会陰の右側に置く。 手のひらを膝の上に置き、指を伸ばし、鼻の先端に目を向け、口を開き、心を集中する。 これは、最も高度なヨギによって大きな尊敬を集めていたシムハサナです。 この最も優れたアサナは、3つのバンダを促進します。

これが主要なことです。 アサナを実行した後、今あなたはナディ、神経を浄化しなければなりません。 それは第二章で指示するものです

(53-56)これがバドラサナです:足首を会陰の両側に置く。 右は左に、右は左に。 そして、それぞれの側にある手で足をしっかりと握ってください。 このアサナはすべての病気を破壊する。 これはシッダとヨギにはGoraksásanaとも呼ばれています。 これらのアサナを練習する際の痛みや疲労のないヨギは、ナディの浄化、ムドラ、呼吸のコントロールなどをしなければならない。

だからプラナヤマの後、我々は瞑想に入る。 ここでは内側の音に集中の形を取ります。 これについては後で説明します。

次に(ハタヨガのコースで)アサナ、プラナヤーマ、クンバカ、ムドラなどをし、次にナーダ(アナハタチャクラまたはソーラープレクサスから来るアナハタ音)に集中します。

(64)怠惰で物事をあきらめてしまうような人であっても、ヨガのアサナを念入りに練習することで完全さを得るでしょう。たとえ若くても年老いていても、病気がちで弱かったとしても。

若い人、古い人、病気でも弱い人でも、プラナをコントロールできる人は誰でも成功することができます。

(65)シッディは、ヨギのクリアでの惜しみない努力でしか得られない。 ヨギのシッディはテキストを読むだけでは達成できません。 それをやっていない人は、どうしたら完璧になり得るでしょうか?

(66)ヨギの服装(または小道具)を着けるだけではシッダにはならない。 単にそれについて話すだけでも、それを得ることはありません。 ヨガの練習は、完璧なヨギを作る。 これは間違いありません。

オレンジ色の服を着て髭を育てるだけでは、あなたはまだその下にいる同じ人です

またはそれらについて話すことも同様です。 飽くなき練習が成功の秘訣です。 これについて疑う余地はありません。

(67)ハサヨガのアサナ、クンバカ、ムドラは、ラジャヨガに達するまで細心の注意を払わなければならない。

こうして、Sahajānandaの息子である輝かしい宝石Svätmārama Yogindraによって書かれたHatha Yoga PradipikaのAsanavidhikathanamと題された最初の章が終了する。

これらは心が非常に安定し、プラナがスシュムナに入るまで練習するべきです。 それまでは練習する必要があります。 ただ練習します。 結果を探し続けることはしないでください。 練習と実践から、最終的にそれが来るでしょう。 毎日体重を持ち上げると、少しずつ筋肉が発達します。 これも同じです。

■ヨギの食事

(57)適度な食事を観察し、ヨガに専念し、よく観察された気性のbrahmacari(ブラフマン信仰者)は、1年後にはシッダになります。 これについて疑う必要はありません。

このためには、これらすべてのことを正しく練習しなければなりません。

(58)Siva主を喜ばせるために、胃の4分の1を残し、おいしい、快活で甘い食べ物を適度に食べます。

(59)以下の食品は、ヨギのために禁止されています:辛辣、酸っぱい、辛味と熱い食品、ミロバラン(熱帯の植物)、ビンロウナッツ(熱帯の植物)とビンデル(熱帯の植物)の葉、酸っぱい粥、ゴマやマスタードオイル、酒、魚、ヤギなど動物の肉、凝乳、バターミルク、ナツメの果実、オイルケーキ、アサフェティダおよびニンニク。

これらは、強烈なプラナヤマのコースでは避けるべきです。

(60)次の不健全な食品は避けてください。古くて再加熱されたもの、非常に乾燥したもの、非常に酸っぱい食品。また、消化が非常に困難で、野菜が多すぎる食品も避けてください。

一度調理された食品は、すべてのエネルギーを追い出すので再加熱してはいけません。 この規則は、インドでは冷蔵庫がなく、人々はある食事から次の食事に食べ物を残してからそれを再加熱するため、非常に悪いです。 消化不能になります。

(61)これはゴラクサの言葉です:ヨギは以下を避けるべきです: 火で温まること、女性と会うこと、長い旅、早朝のバス、断食、そして激しい肉体作業。

火のそばで温まると二酸化炭素が吸い込まれます。

(62)ヨギには次の食べ物が許されます:小麦、米、大麦、ミルク、ギー、砂糖キャンディー、バター、蜂蜜、乾燥ショウガ、キュウリ、5つの葉菜類、リョクトウ(緑の豆)と良い清潔な水。

ギーは純粋なバターです。 シュガーキャンディーは結晶化した砂糖です。 キュウリはあなたが取ることができる最高のものの一つです。 あなたの西洋のほうれん草は、言及された5つの葉菜類のうちの1つです。

(63)ヨーギには、甘くてミルクと混ぜた食べ物が栄養になります。 これは楽しいのと同時に、栄養にもなるでしょう。

これはとても重要です。 私たちはサダナ・インテンシブを受けている訓練生に早朝にそれを与えることでプラナヤーマを助けます。 それは非常に栄養であり、全く重くはありません。