聖典として、ギーターは最高の精神的な神秘と秘密を体現しています。 4つのヴェーダすべてのエッセンスが含まれています。そのスタイルは非常にシンプルでエレガントなので、少し勉強した後、その言葉の構造を簡単に追うことができます。しかし、これらの言葉の背後にある思考は非常に深く、難解であるため、生涯にわたる絶え間ない研究でさえ、その終わりが現れることはないでしょう。この本は毎日新しい考え方を示すことでしょう。したがって、Gitāは永遠に新しいのです。そして、敬意と信仰の深い反映は、あらゆる段階で深い意味を染み込ませて直接現れるようになります。ギーターでは、神の美徳、栄光、本質的な性格、真実、神秘、崇拝、そして行動と知識のトピックが、他の本にはほとんど見られないような方法で議論されています。経典として、ギタは比類のないものであり、その中にいくつかの有益な思考を欠く言葉はありません。 Gitāには、お世辞として説明される単語はありません。その中で述べられていることは何でも、まさにその手紙に忠実です。真実のまさしくその具現化である神の言葉で過大評価されると仮定することは、神の言葉に無礼を示すことです。ギーターはすべての経典の縮図です。 すべての経典の本質はそこにあります。 そして、もしそれがすべての聖書の知識のまさに貯蔵庫と呼ばれるなら、それは誇張ではありません。 ギーターを公正に理解することによって他の経典に含まれる真理の理解に自動的に導くことができ、この知識を得るために別の研究は必要ありません。
マハーバーラタも言います：「वशर्वशास्त्रमयीगीता」-「ギーターはすべての経典から成ります。」 （Bhīşma-Parva、44.4）。 しかし、この声明も不十分です。 すべての経典はヴェーダに由来しているため、ヴェーダはブラフマーの口を通して明らかにされ、ブラフマー自身は主のへそから降下しました。 このように、経典と主との距離は非常に離れています。 しかし、ギーターは主の唇から直接出てきました。 それゆえすべての聖典より優れていると宣言されていれば、誇張はありません。 神聖な聖人であるヴェダヴヴァサ（Vedavvasa）自身が言う：--ासुगीताकर्तव्याकिमन्यैःशास्त्रसंग्रहैः。 यास्वयंपद्मनाभस्यमुखपद्याद्विनिस्सृता。 （マハーバーラタ、Bhismapana、43.1）「ギーターだけが歌われ、聞かれ、暗唱され、研究され、教えられ、熟考され、同化されるべきです。他の経典を収集することの用途は何ですか。ギーターは蓮の花のような神ヴィシュヌ自身から直接現れました」
上記の詩の「パドマナーバ（Padmanābha）」という言葉を通して、マハーバーラータの著者は私たちが表現したまさにその考えを引き出しました。 つまり、ギーターは、おへそのブラフマーが誕生した同じ主の唇から発せられました。 そして、すべての聖典の源であるヴェーダはブラフマーの口を通して明らかにされました。